2020. október 20., kedd

DÉLELŐTT | 
A te szavadra mégis

Igehely: Lk 5:4-7; Kulcsige: Lk 5:5 „Simon így felelt: Mester, egész éjszaka fáradoztunk ugyan, mégsem fogtunk semmit, de a te szavadra mégis kivetem a hálókat.”

Szakmai szempontból nézve Jézus nem profi halász, főleg Péterhez és társaihoz képest, akiknek szakmájuk a halászat. De most ők sem fogtak semmit, s bizonyára aggasztja is őket, ám amikor Jézus megjelenik, nem a halfogásról érdeklődik és nem is azt a problémát igyekszik megoldani, hanem előbb tanít. A tanítást követően pedig olyasmit kér Pétertől, ami abszolút szakmaiatlan: evezzen vissza és vesse ki a hálóit újból, holott már nappal van, vége a halászatra alkalmas időszaknak. Péter pedig készséges, de válaszában ott a kétkedés: nincs értelme tovább próbálkozni, de a Mester szavára mégis visszaevez. Arra, hogy Péter miért engedelmeskedik, a válasz abban rejlik, hogy kinek tartja ő Jézust, ki az aki kéri őt. Te kinek tartod Jézust? Olyan soksor tesszük a saját intellektusunk mérlegére azt, amit Isten kér tőlünk.

Három csoda történt itt. Először is a nyilvánvaló nagy halfogás, de aztán ott van a felismerés csodája: „Simon Péter ezt látva leborult Jézus lába elé, és így szólt: Menj el tőlem, mert bűnös ember vagyok, Uram!" Végül pedig az elhívás csodája: „Ne félj, ezentúl emberhalász leszel!” De mindezek csak azután történtek, hogy Péter engedelmeskedett annak, amit az Úr kért.

Mezei Tamás

DÉLUTÁN | 

A világmisszió megéneklése

Igehely: Zsolt 117:1-2 „Dicsérjétek az Urat mind, ti népek, dicsőítsétek mind, ti nemzetek! Mert nagy az ő szeretete irántunk, az Úr hűsége örökké tart. Dicsérjétek az Urat!”

Sokan úgy gondolnak az ószövetségi időkre, mint egy olyan időszakra, amikor kizárólag Izrael volt az Úr fókuszában. Ebben a szakaszban azonban a dicsőítésre hívás jelen időben szólítja meg a Föld összes népét. Az Úr szeretetétről és hűségéről pedig nem csak Izrael vonatkozásában, hanem minden népre vonatkozóan beszél.

Istennek ma is a világmisszió van a fókuszában, az ő szeretete ma is elér a világ legsötétebb részeibe. Legyen szó muszlim országokról, ahol látszólag minden ajtó zárva van az evangélium előtt, de akár börtönökről, ahol a legembertelenebb bűnöket elkövetők töltik büntetésüket. A zsoltár hívása számukra is érvényes és számukra is igaz, hogy az Isten szeretete nagy – nagyobb minden akadálynál és minden bűnnél - az ő hűsége pedig örökkévaló.

Ugyanaz a veszély fenyeget bennünket, nyugati világban élő keresztyéneket, mint régen az ószövetségi zsidóságot. Hajlunk arra, hogy az Isten szeretetét kisajátítsuk és befele fordulva önigazoló vallásos életet éljünk, míg a világ azon részein, ahol úgy tűnhet legnagyobb a sötétség, a „bűnösök” tömege fordul Istenhez. A világmisszió zajlik, mindig is zajlott, a kérdés hogy én részese vagyok-e?

Mezei Tamás

 Napi áhítat

Igehely: Mk 1:9–11 (vízkereszt ünnepe) „Történt pedig azokban a napokban, hogy eljött Jézus a galileai Názáretből, és megkeresztelte őt János a Jordánban.  És amikor jött ki a vízből, látta, hogy megnyílik a menny, és leszáll rá a Lélek, mint egy galamb; a mennyből pedig hang hallatszott: «Te vagy az én szeretett Fiam, benned gyönyörködöm.»”

A Biblia világosan tanítja, hogy akik Jézus tanítványai és követői akarnak lenni, azok először megtérnek, majd alá is kell, hogy merítkezzenek (Mt 28:19). A keresztyén gyülekezetekben nem az a kérdés, hogy be kell-e merítkezni, hanem az a vitatott, hogy mikor és milyen formában kell ezt tenni. Bibliai példák sora bizonyítja, hogy amikor valaki megtért, azután alá is merítkezett. Az Úr Jézus, a Megváltónk is példát mutatott ebben. Számára a bemerítkezés szimbolikus cselekmény, ami a halálba való bemerítkezését ábrázolta ki, ami a Golgotán történt, valamint a feltámadását a halálból.